“Nós somos o animal com a infância mais longa, por que aprender tudo com pressa?”


















Empurrada para este ano por causa da pandemia, a última aula de Carlos Neto, o professor e investigador que colocou na ordem do dia o direito das crianças ao brincar, decorreu ontem num pavilhão cheio da Faculdade de Motricidade Humana, em Cruz Quebrada. Na hora da despedida, os desafios foram os que acompanham uma carreira em defesa do espaço e do tempo para o “corpo em movimento”, mas também da perspectiva de vida na universidade, desde o início de sua entrada no trabalho do esporte em 1970, altura em que frequenta o curso de instrutor no Instituto Nacional de Educação Física – a escola que viria a ser, a partir de 25 de abril, o Instituto Superior de Educação Física de Lisboa e hoje FMH, integrada na Universidade de Lisboa .

Carlos Neto invocou os mestres – alguns que já partiram, e que abriram caminho nesta área em Portugal, como os pedagogos João dos Santos, Noronha Feio e António Paula Brito – e defendeu que a escola que construíram sempre inquieta não pode ficar parada em tempo. enfrentando uma sociedade e tempos desconhecidos e imprevisíveis.

“O melhor jogo period jogar com pedras”

“Vim de um mundo diferente, da imaginação, da fantasia, do bem-estar, da busca do prazer, da elevação, da iluminação e da transcendência que é o estado de espírito de uma criança”, começou Carlos Neto, relembrando o percurso que procurou fazer ao longo da sua carreira, tanto na observação como na docência, e que vinham da sua própria experiência, recordou.

“Nasci num país pobre, em 1951, numa cidade que depois do fim da Segunda Guerra Mundial vivia na pobreza, sob um regime ditatorial. O que eu tinha na mão quando criança period o jornal O século que meu pai comprava todo dia, um livro que estava em cada casa que period a Bíblia e a emissora nacional. Tínhamos uma escola, uma escola que period igreja e ditatorial também, onde o ensino period replicativo e expositivo, como ainda é hoje. Tínhamos uma segunda escola, que period uma escola para aprender sobre a vida, a escola de rua, que está em vias de extinção. Hoje não vemos crianças na cidade. Infelizmente, essa escola acabou”, disse, recordando os amigos de rua e os jogos de futebol no Sport Clube Leiria e Marrazes, onde jogou.

“O melhor jogo que tive foi jogar pedras com meus amigos e lutar, porque isso nos ensinou a ser mais fortes, ter mais capacidade de entender os outros e jogo limpo”.

Em 1970, ingressou na escola de professores de Educação Física de Lisboa, em anos de inquietude, que sempre o acompanharam, recordou a presidente da FMH, Luísa Sardinha, que o descreveu como um professor empenhado dentro e fora da sala de aula e uma influência decisiva no estudo científico da aventura de ser criança.

“Esta escola foi talvez a que mais influenciou a partir de maio de 68. Lembro-me de ir a Paris só para comprar livros”, lembrou Carlos Neto. Os que mais o marcaram e seriam as novas bases de trabalho foram Fenomenologia da Percepçãopor Merleau-Ponty, A Imagem Corporalpor Paul Schiller, A formação do símbolo na criançapor Jean Piaget e o Do ato ao pensamento, de Henri Wallon, lembrado. “Nesta escola ainda tínhamos um corpo que só period visto do ponto de vista da ginástica sueca”.

Começou então a aventura de perceber a busca de aventura das crianças e agregar outras dimensões ao desenvolvimento motor, sem esquecer sentimentos e afetos, ao mesmo tempo em que a escola e os saberes eram sistematizados. O primeiro passo foi que a Educação Física e as Ciências do Desporto tornaram-se disciplina universitária em pé de igualdade com outros saberes, sendo o instituto reconhecido como instituição de ensino superior em 1975. “Antes de 25 de Abril éramos mal pagos, não éramos nós tínhamos lugar nos conselhos escolares, não tínhamos férias, mas éramos muito bem aceitos nas escolas pelas crianças, éramos os confidentes, porque somos do movimento, homens do corpo, de aventura, e as crianças procuram isso”, disse, lamentando que a escola ainda não tenha internalizado o significado dessa integração entre cérebro e corpo. “É uma pena que a escola ainda não tenha entendido que para aprender é preciso ter um corpo ativo e não ficar calado, quieto e sentado, em muitos casos ouvindo professores cansados, velhos e chatos.”

À sala cheia, relembrou marcos de cinco décadas, com memórias como, por falta de materials didático, ir a um fedorento rio Jamor para retirar pneus para servirem de obstáculos ou, no início, ter 1,85 m de altura para ser um instrutor de educação física e voz de comando.

“Ser professor leva muito tempo”

“Tenho as mesmas dúvidas hoje nesta aula que tive na primeira aula que dei (em 1972). Recuperar a espontaneidade e a autenticidade, as duas coisas essenciais para ser professor, leva muito tempo, para nos podermos compreender”, disse, lembrando que tudo o que aprendeu sobre esta arte aconteceu no liceu da Torre, onde começou a ensinar. e nunca mais parou, depois de 25 de abril uma cooperativa de ensino. “Hoje é uma escola extraordinária, que começou a trabalhar com as técnicas de Freinet antes mesmo do dia 25 de abril, democrática, ouvindo as crianças. Ainda temos muitas crianças neste país que vão à escola e não são ouvidas, não têm voz para dizer o que pensam e o que acham que a escola deveria ser.”

O protocolo criado entre A Torre e a FHM é um dos legados de que se orgulha, tendo os universitários contactado jovens estudantes durante a sua formação, que defendiam que não pode ser feito apenas de forma “meramente teórica”, mas envolvendo os futuros interlocutores .

Invocou também ideias que serviram de balizas, como esta de João dos Santos, de que a educação é sempre educação física. “Mesmo quando você está aprendendo dinâmicas muito abstratas, como números e letras, você está usando seu corpo”, disse ele, considerando obsoleta a linguagem escolar que separa a sala de aula do recreio. “Tem sido uma das maiores dificuldades erradicar essa concepção cartesiana do corpo de um lado e do cérebro do outro. Não há corpo em movimento sem imaginação e fantasia. Se não entendemos sentimentos e emoções, não entendemos nada”, disparou, falando ao last da sua “mais ousada” interpretação psicanalítica do fenômeno do movimento e do esporte, que não deixou de suscitar sorrisos na sala , uma tese com a qual ele já havia falado eu em 2021, explicando a atração por bolas e a vertigem dos mais novos. “As crianças gostam de buracos, buracos. Dê buracos às crianças para que tenham a oportunidade de ter prazer. É por isso que os homens gostam de esportes. E quando eles chegam ao fim de suas vidas, eles passam suas vidas colocando bolas com um taco em um buraco. Eles provavelmente não os têm mais em casa.”

Foram reforçadas questões que o preocupam, temas dos livros que tem publicado nos últimos anos, como o tempo que as crianças passam na escola e o aumento, no pós-pandemia, de situações de violência e bullying, que associa à falta das crianças do interesse por uma escola que não os cativa – “A escola está cheia de medo, a sociedade portuguesa está cheia de medo”, alertou.

Ele também pediu uma reflexão séria sobre as políticas de acesso ao ensino superior para liberar escolas para as crianças viverem. “Temos 30 anos de estudos. Somos o animal com a infância mais longa, por que temos que aprender tudo com pressa? Todos no laboratório? Não faz qualquer sentido. Vamos voltar a ter espontaneidade para sermos mais felizes. Estamos aqui por um curto período de tempo”, disse ela.

Mas o grito da última aula, em que pediu um “novo contrato social para a educação”, foi não só para libertar crianças, mas também professores e investigadores, lembrando que num mundo incerto, em transição ecológica e digital, a universidade “não pode ficar parado no tempo.” Disciplinas apertadas tendem a ignorar as fronteiras entre elas, disse ele, deixando um desafio concreto: para cada professor ser afiliado a dois departamentos diferentes. E essa pesquisa não está presa às hierarquias acadêmicas: “Sempre fui considerado um conselheiro anárquico. Eu sempre fiz isso conscientemente. Sempre quis dar liberdade ao meu aluno de graduação, mestrado ou doutorado. Não podemos viver em uma universidade e uma sociedade que aparentemente democrática cria modelos sutis de criar no sujeito sua auto-exploração”.



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